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三股金刚杵代表什么

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金刚杵是什么?

金刚杵又称为宝杵、降魔杵、杵等,原为古代印度的武器,由于质地坚固,能击破各种物质,所以冠以金刚杵之名。密教中,金刚杵象征摧灭烦恼的菩提心,是诸尊之持物或修法的道具,于曼荼罗海会的金刚部诸尊都执持金刚杵。真言行者也常常携行,大概是因为此杵象征如来金刚的智用,能破除愚痴妄想的内魔与外道诸魔障。 最初金刚杵尖端十分锐利,但是随着时代的推移,金刚杵渐呈形式化,而今日所用的金刚杵,都是短小、钝拙而不锐利,其形状已改变许多了。据《苏婆呼童子经》所载,金刚杵的长度有八指、十指、十二指、十六指、二十指等五种;《陀罗尼门诸部要目》则说长十六指为上,十二指为中,八指为下。这两部经典又记载,金刚杵的材质可以用金、银、铜、铁、石、水晶、去陀罗木、白檀木、紫檀木,但是现在则多用黄铜(铜与锌之合金)铸造。 金刚杵的形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。独股杵、三股杵、五股杵、宝杵、塔杵合称“五种杵”。 其中,独股杵为最古之形式,其锋颇长,为密迹金刚力士所持。此外,千手观音四十手中的金刚杵手及金刚藏王菩萨一百零八臂中的一手也执持独股杵。在五种金刚杵中,以独股杵与莲华部相应,置于大坛的西方,其独锋象征独一法界(一真法界)。 三股杵与羯磨部相应,置于大坛的北方。通常称“缚日罗”者,一般系指三股杵。五股杵又称为五智金刚杵、五峰金刚杵、五峰光明、五股金刚,它的五峰是表示五智五佛,其中的一锋象征佛的实智,其余四锋则象征佛的权智;而外围四股向内弯曲,表示权智必归实智的意义;杵的上下两端,股状相同,表示佛界、众生界同具五智的含义。还有一种说法:中股表示“法界体性智”,这是大日如来所亲证,真直本地,不假方便;外围四股内曲,表示四智四佛受大日如来本地自证的智方便加持,而起教化;上下两端形状相同,表示生、佛同具五智;中段柄把铸出四层八叶,表示四波罗蜜及十六大菩萨、八供四摄之三十七尊;四角四珠表示四方四佛,中隐一珠表示大日如来;八叶腰部,束以二绳,表示用定、慧二法而庄严;四股外端各各有爪,象征狮子头状,总共八只,表示转八识成四智之心品。所以,掌握了金刚杵,就等于安住于佛的金刚智德中。 金刚杵的用法寓意,大致有如下几种: (一)成就事物,用五股杵; (二)加持神用,用三股杵; (三)行道念诵,用独股杵; (四)修佛部、莲花部法,用独股杵; (五)修金刚部法,用五股杵; (六)修大威德明王法,用九股杵。

金刚杵象征什么呢?

“金刚”二字既是金刚杵的名称,也是一群以金刚冠名的神灵、器物和性质的称号或前缀。梵文“vajra”[1]意为“坚固”或“力大无比”。而藏文的对应词“多吉”[2]则是“石王”之意,表明它和金刚石[3]一样具有坚不可摧的硬度和璀璨之光。这种坚硬无比的石头不易切割也不会破损。从根本上来讲,佛教的金刚杵象征着绝对现实的难以捉摸、不会毁灭、不可撼动、不可改变、无形和坚固的状态,即:佛性的圆满。在印度吠陀时期,金刚杵最初是大天神因陀罗的主要武器或“霹雳闪电”。因陀罗神运用神力控制季雨期的电闪雷鸣并杀死了“810”条龙[4]。据说,因陀罗神的金刚杵是用大贤哲[5]陀提吉[6]坚硬的颅骨制成的。这个金刚杵常被画成中间有洞的圆盘,上面有一对交叉的涡杆或一根带槽的金属棒,棒上有一百颗或一千颗尖钉。作为霹雳闪电,金刚杵可能相当于条顿[7]民族雷神[8]的流行斧、希腊天神宙斯[9]的霹雳王杖和罗马朱庇特神[10]的三道霹雳闪电。作为一件投掷武器,因陀罗神的坚不可摧的霹雳闪电宛如火球般的流星划过天界,在雷暴的大漩涡中发出闪电和火光。在早期印度和中亚艺术中,金刚杵通常被画成短而坚硬的棍棒,两端各有一个尖利的股叉。这或许是对这个令人生畏之武器的最精准的描述。据说,佛陀从因陀罗神手中接过这个武器,将股叉折在一起使之变成了一根和平王杖。在佛教艺术中,象征王杖的金刚杵与令人生畏之武器金刚杵之间的区别极为鲜明。善相神右手中持有金色金刚杵,其五股股叉并拢,象征着神灵的方法或“方便”。怒相神右手所持的金刚杵被认定是由天铁制成,经常画成铁的深蓝色,其股叉像一对对称的三股叉那样张开。这个令人生畏的金刚杵有时也画成从中央股叉发出的喷焰或叉形闪电的形状。尽管它是神灵非同寻常的“方便”象征物,但它也象征着神所具有的毁灭一切愚痴和虚妄的不可摧毁的金刚力量。在佛教艺术中,五股金刚杵和九股金刚杵也有画法上的差异。在画这两种金刚杵时,各端只能画出三个股叉。在画五股金刚杵时,股叉并拢,而在画九股金刚杵时,股叉打开。天铁是锻造物化表现形式的金刚杵或其他铁制武器的最佳材质,因为天铁在掠过天际时已被神灵锤击过。陨石的完美隐喻着色与空的不可分割性。陨石在虚空中燃烧,变成一颗流星或一团火球,在地球表面爆炸成为熔融铁碎片。西藏高原海拔高、空气稀薄、地域辽阔,因此会有大量的陨石降落。西藏的金刚杵常常用天铁锻造而成。由于具有催眠作用,这样的天铁有时会返回原地。马来西亚和印度尼西亚蛇形剑[11]也有同样的传说,它们也是由天铁锻造而成的,在传统上,会受到一位天上捕获神的保护。据说,金刚杵长度为十二指[12],因为它灭除了因缘链条上的十二因缘。其圆形的中心点把法尔[13]比作空性的终极真谛。在扁平状的种子[14]中心处有字符“Hum”,它发出的三个合音代表一切佛法都是无依据的。三个和合音包括:法清净[15]、推求清净[16]和化生清净[17]。在金刚杵中心点的两侧各有三个斜向上升的圆圈,这三个圆圈环围着金刚杵两个对称的莲花底座,形成珍珠项圈的样子。这三个圈象征着“三门”[18],即:空解脱门、无相解脱门和无愿解脱门。这三个圈插在金刚杵的两个莲花底座之间并斜向上升,象征着它们在中心处的空性生成,宛若莲花盛开在反射实物的水面上。每个莲花底座都有八个合围在一起的莲瓣,上边的八个莲瓣象征着八大男性菩萨,下面的八个莲瓣象征着八大天女或女性菩萨。十六个莲瓣象征着十六菩萨和大乘佛教经文列出的十六空[19]。两个莲花底座的上方都有三个一组的珍珠圈,它们代表着菩萨所修的“六度”,即:布施、戒、忍、精进、禅和慧。每个莲花座上面一圈的顶都有一个扁平的月亮圆盘,在中心点两侧构成了莲花座或宝座的形状。这两个月亮圆盘(作为月亮和太阳的星相象征物)代表方便和智慧、相对真理和绝对真理的结合及俗谛和真谛的菩提心露的合一。两个对称的金刚杵轴股叉直接在月亮圆盘上。每个股叉的截面呈方形,长度为四指,形状更像一支矛或一把剑刃。中央股叉的叉头通常像削尖的锥体或四面珠宝。它们既象征着把人体内微观世界的轴中心比作中脉,也象征着把须弥山四面比作宏观世界宇宙的轴中心。以这种形式出现的单股金刚杵代表着一切星相象征物的结合。三股金刚杵有两个内凹的边股叉,与四面股尖下面的中央股叉连在一起。这些边股叉叫做金刚舌,是从摩羯的嘴里伸出来的。摩羯浓妆厚饰的头面朝外,从月亮圆盘两面的边缘伸出来。在金刚杵图上,这些摩羯常太小无法画出,因此,这些边叉的外面一般都画有对称的漩涡饰或叶饰。三股金刚杵与三股叉十分相像,主要象征着战胜“三毒”(嗔、痴、愚)、掌控“三时”(过去、现在、未来)和“三界”(天界、地界、地下界),也象征着“三宝”的战无不胜及“三部怙主”(参阅附录2),还象征着获得“三身”(参阅附录3)和三大脉道(参阅附录4)。五股金刚杵是金刚乘佛教最常使用的形式。它有一个中轴股叉,在四大基本方位上还有四个弯曲的外股叉。四个外股叉同样从摩羯嘴里伸出,与中央股叉末端连为一体。四个摩羯象征着“四无量”、“四解脱门”、战胜“四魔”[20]、“四业”[21]“四喜”[22]、四大基本方位和土、水、火、风四大纯净要素。五个上股叉代表五佛智,这些智慧源于已经改变的“五毒”[23]和已经净化的“五蕴”[24]。四个外股叉向内弯曲,与中心股叉连为一体,象征着色、受、想、行“四蕴”是以第五蕴“识”为依据的。五个较低的股叉代表着“五佛母”,即:五佛的女性伴偶,象征着地、水、火、风、空五大纯净要素。五个上股叉和五个下股叉也代表着五妙欲和五官。总体上来说,五股金刚杵的十个股叉代表着十大方位、“十度”[25]和菩提修行的十地[26]。九股金刚杵上有一个中轴股叉和八个弯曲的外股叉,它们直接插在金刚杵两端的四大基本方位和四小基本方位上。八个外股叉同样从摩羯嘴伸出,象征着八识[27]和引导人们摆脱轮回之苦的佛陀的“八正道”。中央股叉和四大方位的上股叉代表着五佛,而四小方位上的股叉代表着“四佛母”,即:占据四方之四佛的女性伴偶。中央和四个较低位置上的股叉代表“五佛智”,而四小方位的股叉代表“四无量”。九股金刚杵基本上象征着对宁玛派九乘[28]的彻悟。九股叉也象征着八大菩萨簇拥下的金刚持、佛陀及其“八正道”和坛城的主要中心和八大方位。在更神秘的层面上,金刚杵这个象征物经常是众多神灵生成时所使用的直观修持的“前奏”。此时,将第一个种子符号画成生成于空性,或出现在修持者的面前或在他们心中。随后,这个种子符号融入光中,以八瓣莲花的形状显现,并在莲花上生成日月圆盘。另一个种子符号从这个圆盘上升起,然后,变成一个金刚杵,其中心有另一个种子符号。最后,这个金刚杵又变成神的化身。种子符号显现的三个阶段被称作“金刚三昧”[29]。第一阶段,种子符号从空性中产生;第二阶段,生成修持者的智慧或金刚心;第三阶段,金刚智度心转化成神的化身。从象征意义上来说,莲花用八个莲瓣代表心轮[30];日月圆盘作为方便和智慧代表着红白滴露,是相对和绝对菩提心露的结合。金刚杵中股叉垂直延伸的部分代表着中脉,周围的八个股叉代表生成心轮的八大脉道。在中心点两侧的三个圈代表符号,代表着心中的“金刚滴露”。修持者从这个“金刚滴露”中生成的觉识成为所观修之神的“明相”。同样,在金刚乘神殿众多的神灵中,每一位神都被说成出自五佛部,每位神都冠以自己独特的佛部手印。善相神头顶上常绘有其父佛陀的小像或他的种子符号,而怒相神头顶的顶冠上更常画有半截金刚杵,中央点上绘有其父佛陀的种子符号。 [1]梵文:vajra,金刚杵,音译“伐折罗”,佛教法器。“金刚”意为金中最钢之意,用于譬喻牢固、锐利、能摧毁一切的意思。[2]藏文:rDo-rje,金刚杵,“rDo”为石头,“rje”为主人之意。[3]藏文:Pha-lam,金刚石,金刚钻。[4]梵文:vritras,龙。[5]梵文:rishi,大贤哲,圣贤,圣者。[6]梵文:Dadhichi,陀提吉,圣贤名。[7]原文:Teuton,条顿,可能是古代日耳曼人或克尔特人的成员。[8]原文:Thor,雷神,神名。[9]原文:Zeus,宙斯,希腊宗教的主神,位居奥林匹诸神之首。有时衣被称作“天王”,但不是天地的创始者。被认为是维持自然秩序者,尤为主宰雷电之神。[10]原文:Jupiter,朱庇特,罗马宗教的主神。原为意大利半岛雷、电、雨之神和“葡萄之灵”,后传予罗马人。后又与希腊宗教中的宙斯相混同。[11]原文:kris,蛇形剑,亦称波刃短剑,一种马来刃或印度尼西亚人用的短剑,通常具有扇形的双刃和呈脊状的蛇形刀身。[12]梵文:angula,十二指。[13]藏文:Chos-nyd,法尔,自然,本性,现译为“规律”。[14]梵文:bija,种子符号。在密教,种子是具有象征意义的文字,用以标示佛与菩萨各尊,其间亦含有哲学意味。通常是每一梵字表征某一佛或菩萨的种子。[15]梵文:Hetu,法清净。[16]梵文:Uha,推求清净。[17]梵文:M,化生清净。[18]三门,亦称“三三味”。这是三种禅定的名称,是通往解脱的三个门户。这即是空、无相和无愿三者。[19]十六空:1)内空;2)外空;3)内外空;4)空空;5)大空; 6)胜义空;7)有为空;8)无为空;9)毕竟空;10)无际空;11)无散空;12)本性空;13)一切法空;14)自相空;15)无性空;16)无性自性空。[20]梵文:caturmara;藏文:bDud-bzhi,四魔,使人苦恼的四魔,即:1)烦恼魔;2)阴魔;3)死魔;4)他化自在天魔。[21]梵文:caturkriya;藏文:vPhrin-las-bzhi,四业,佛教关于人们的四种不同的因果报应;即1)息业;2)增业;3)怀业;4)诛业或伏业。[22]藏文:dGav-ba-bzhi,四喜:1)喜(梵文:ananfa);2)胜喜(梵文:paramannda);3)殊喜(梵文:viramananda);4)俱生喜(梵文:sahajananda)。[23]梵文:panchavisha;藏文:Dug-lnga,五毒:1)痴;2)贪;3)嗔;4)妒;5)慢。[24]梵文:skandha;藏文:Phung-po,蕴。五蕴为五种集合之意,亦可解释为物质性、感觉、表象、意念与认识作用这五者的和合,即:1)色;2)受;3)想;4)行;5)识。[25]梵文:dasaparamita;藏文:Phar-phyin-bcu,十度,大乘佛教中主张的十种德行,即:1)布施;2)戒;3)舍;4)慧;5)精进;6)忍;7)实;8)愿;9)慈;10)舍或心气平和。[26]梵文:bhumi,地。十地,菩萨修行的五十二个阶段的第四十一位至第五十位。菩萨在这十地中,负荷众生的苦痛,支持他们,有如大地支持树木,古称“地”,即:1)难登;2)结慢;3)华庄严;4)明辉;5)心广;6)妙相具足;7)难胜;8)生诞因缘;9)王子位;10)灌顶位。或1)欢喜地;2)无垢地;3)明地;4)焰地;5)难胜地;6)现前地;7)远行地;8)不动地;9)善慧地;10)法云地。[27]梵文:astavijnana;藏文:Shes-pa brgyad:八识,唯识说所立的八种识,即:1)眼识;2)耳识;3)鼻识;4)舌识;5)身识;6)意识;7)未那识;8)阿赖耶识。[28]梵文:yana,乘,是车乘,泛指能使人觉悟得度得教法。九乘是:1)声闻;2)独觉;3)菩萨;4)事部;5)行部;6)瑜伽部;7)大瑜伽;8)随类瑜伽;9)最极瑜伽或大圆满。[29]金刚三昧,亦称“金刚喻定”、“金刚定”。三乘的修行者最后断除一切烦恼而得究竟果的三昧。

九股金刚杵是什么涵意?

金刚降魔杵一端为金刚杵,另一端为铁制三棱杵,中段有三佛像,一作笑状、一作怒状,一作骂状。此法器通常为修降伏法所用,用以降伏魔怨。
宁玛派(红教)的“普巴金刚”法,使用此杵,故又称为“普巴杵”。
金刚降魔杵原是古印度的兵器之一,后来被密宗吸收为法器。印度古代传说,有位饮酪仙人,他死后骨头变为金刚骨,帝释天用来制成了兵器。佛教密宗用其来代表坚固、锋利之智,可断烦恼,除恶魔,因此他是代表佛智,有不性、空性、真如、智慧等等含义。是现代人居家镇宅之宝物。材质为天铁(西藏地区对镍铁、陨矿体的称谓),天铁的能量极强,若能先持之念咒、诵经一段时间,将是极佳的避邪之物。适合挂在房门口、窗台边、病床前、书桌前、车上等。
金刚降魔杵常为修降伏法所用,用以降伏魔怨。
持金刚降魔杵的本尊有:
普巴金刚,汉音译作:多杰训努,意为金刚孺童;
金刚降魔杵,又称羯磨。可消除自身一切罪障,使三昧耶过悉皆清净,使胜共悉地皆得成就,一切违缘障碍悉消除无余,一切顺缘所愿善根悉皆增长,一切男女怨敌债主皆令满足欢喜,怨敌消除。金刚杵也表三摩地无动摇之意。
挥如来之金刚智用,破除愚痴妄想之内魔,以展现自性清净之智光。佛教密教则用它来代表坚固锋利之智,可断除烦恼,除恶魔,因此其代表佛智、空性、真如、智慧等。
《大藏密要说》:金刚材是菩提心义,断坏二边契于中道,中有十六大菩萨位,亦表十六空为中道,两边各有五股,五佛五智义,亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。
金刚杵有独股的、三股的、五股的、九股的,一般以五股的为多见。在图案和曼陀罗上,还常可以看到两个金刚杵垂直交叉,呈十字形,称为金刚交杵。
《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》;如果要使修法有成就,修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。

请问金刚杵为什么分几股 一般常用几股?我想请个护身 修行。

《苏婆呼童子经》中说,金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象徵独一法界、三密三身、五智五佛等。 金刚杵杵的量度,据密部的典籍说:有「长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者」,其最长者「长二十指」。
其中又以五股杵为最常见
密法修行者使用的金刚杵,需要由金刚上师传法之后,方能使用法器修行,若是一般人未经金刚上师传法,自己去请供法器私下修行是没用的,因为密法必须由上失传法之后修行,方能与修行的本尊相应.

修楞严咒 用几股金刚杵?

自己修
自己用
就一股就可以了
如果您是同修聚会修
需要大感应那么就有多少同修就多少股
其实有时候我们不用金刚杵
只是大家同修一同打禅五心朝天
再一同念楞严咒
感应也是很大的
其实用心修一心不二
比什么都强
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无十方世界一切佛
阿弥陀佛
祝福您圆满成佛

请问五股金刚杵的用途是什么。我知道它可以用来修行秘法。但是它还有什么效果和作用吗??

金刚杵本性所有 为断灭烦恼 增长智慧 而法器金刚杵被密宗所用 破除愚痴妄想之内魔 而生自性清净之智光 密教中 曼荼罗海会 金刚部 诸尊 悉皆执持此杵 而金刚杵本就不是降伏诸魔外道法器 而是我们的本性所有 成就事物 五股金刚